• Die Lyrik des Chan-Buddhismus
  

• Das zeitlose Wort vom Dasein
• Warum aber werden wir nicht weise?
• Und nach dem Tode?

Band 1: Unvollkommen die Worte und alle Rede darüber           
Gedichte von den Anfängen bis zur Tang-Dynastie

Band 2: Kommen und gehen – kein  Unterschied
Gedichte aus den Fünf Dynastien und der Song-Dynastie

Band 3: Hoch wie die Berge, tief wie das Meer
Gedichte von der Yuan-Dynastie bis in die Neuzeit

Was im Westen als Zen-Buddhismus bekannt ist, stammt ursprünglich aus China und trägt dort den Namen Chan. Die Lyrik des Chan ist eine eigenständige buddhistische Ausdrucksform, die sich über viele Jahrhunderte entwickelt hat. Sie bewahrt die elementaren Inhalte der ursprünglichen Lehre Buddhas und bringt sie auf poetische Weise zum Ausdruck. Viele der Gedichte haben eine verblüffende Ähnlichkeit mit den Versen der ersten buddhistischen Heiligen, wie sie im Pâlikanon in den Versen der Mönche und Nonnen überliefert sind. In den Chan-Versen verbindet sich die taoistische Praxis des Rückzugs in einsame Bergklausen und die Suche nach Reinheit in der Natur sowie ein Minimalismus in Sprache und Darstellung mit entsprechenden Gegenstücken der buddhistischen Lehre. Die poetische Form wird hier zum tief ergreifenden Ausdrucksmittel religiöser Erfahrung. Chan-Verse sind lebendige Zeugnisse des Erwachens. Sie vermitteln die Essenz der buddhistischen Einsichten in Form von Bildern, Gleichnissen und Anekdoten.

Zusammen mit seinen von großer Kenntnis der chinesischen Kultur und des chinesischen Buddhismus getragenen Erklärungen, ist es dem Übersetzer gelungen, dem Leser einen tiefen Einblick in die Welt der ernsthaften buddhistischen Praxis Chinas zu geben – die es auch im „heutigen China“ noch gibt.   

Der Literaturnobelpreisträger von 1917 Karl Gjellerup (gest. 1919) schrieb mit diesem hier vorliegenden Werk einen der schönsten buddhistischen Romane überhaupt. In Thailand wurde das Buch äußerst populär und man verwendete es auch für buddhistische Predigten, die man bis heute auf Palmblatt gedruckt kaufen kann. Die Thaiübersetzung ist Pflichtlektüre in der Oberstufe.

Die Übersetzungen der ‘Reden des Buddha’ aus dem Pâlikanon von K. E. Neumann (gest. 1915) beeindruckten Gjellerup so sehr, dass er, davon inspiriert, seinen ‘Pilger Kamanita’ schrieb, der 1907 erstmalig in deutscher Sprache erschien.

Die Grundlage dieses Romans bildet der Rahmenbericht der 140. Rede aus der Mittleren Sammlung, wo der Buddha in der Vorhalle des Töpfers Bhaggavo auf einen Pilger trifft, der ihn nicht als den Buddha erkennt, obwohl er auf der Suche nach ihm ist.

Im Roman erzählt der Pilger Kamanita dem Buddha von seinem abenteuerlichen Leben und von seiner großen Liebe zu einer Frau, die schon vor ihm, durch den Buddha belehrt, zur Wahrheit fand und sich von allen weltlichen Banden löste. Jetzt sei er auf der Suche nach dem Erwachten, um von ihm belehrt, auch die vollkommene Freiheit zu finden.

Ein äußerst fesselnd erzählter Abenteuer- und Liebesroman, mit wunderschönen, der Lehre des Buddha entsprechenden, Bildern und Gleichnissen.

Die Stimme der abendländischen Sehnsucht nach Wahrheit und nach Heil klingt nirgends stärker, reicher und tiefer als in der Lyrik. Die Frage nach dem Sinn dieses Daseins, nach Woher und Wohin, ist in der Dichtung aus der erfahrenen Not heraus elementar und nackt dargestellt - und die Antwort, die sie auf dem Grunde des Lebens entdeckte, reicht weit, himmelweit über alles Vermuten, Vermeinen und Konstruieren hinaus und gibt dem unruhigen Herzen Frieden und Kraft ...
(Aus der Einleitung von Paul Debes)

Ein besinnlicher und meditativer Gedichtband für ruhige Stunden. Hier findet sich das Sehnen und Hoffen, das Leiden am Daseni, in den Worten der großen abendländischen Dichter und Denker ausgedrückt. Ein idealer Geschenkband für alle, auch für Freunde und Verwandte die keinen Bezug zur Lehre des Buddha haben.

Die vorliegende Sammlung, der eine jahrelange Suche nach "Erleuchtungsspuren" vorausging, entstand aus der Meditationspraxis, aus einer Arbeit mit Freunden, deren verschiedener religiöser Hintergrund es notwendig machte, Brücken zu schlagen. Daraus ergaben sich immer eindrucksvollere Übereinstimmungen, unabhängig von Kulturen und Jahrhunderten.

Es handelt sich hier nicht um eine Sammlung "schöner Texte", die es genügend gibt. Auch nicht um eine Gegenüberstellung von Aussagen, die eine Synthese aller Religionen beabsichtigt.
Weder soll der Wert einzelner Religionen, noch der ihrer Vertreter in diesem Zusammenhang herausgehoben werden.

Es geht einzig darum, einen "inneren roten Faden" aufzuspüren und, durch die Vielseitigkeit und Übereinstimmung der Texte, die allem zugrunde liegende Wirklichkeit - und den Weg, der zu ihr führt - deutlich zu machen.

Karma und Wiedergeburt, die Gesetze der Existenz, lässt Paul Dahlke, der Gründer des Buddhistischen Hauses in Berlin-Frohnau, in vier spannenden und ergreifenden Erzählungen lebendig werden - ein Buch, das nach des Tages Arbeit zum besinnlichen und entspannenden Lesen einlädt und dabei wie von selber ein Gefühl für Grundgedanken der Lehre vermittelt.

In diesen erlebnissreichen und farbenfrohen Erzählungen werden wir manches finden, das wir mit unserem eigenen Erleben verbinden und vergleichen können. Von Europa über Afrika nach Asien, über die Menschen- und Tierwelten hinweg, spannt Paul Dahlke den weiten Bogen seiner teilweise abenteuerlichen Erzählungen und führt dabei doch immer wieder auf die Grundbedingungen von Ursache und Wirkung und deren Bewältigung durch die Lehre des Buddha zurück.